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婚约(婚姻)

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婚约是一份表示妇女同意成为男子妻子的合约和同意书。它将践行所有的婚姻 律例,真主因婚姻的重要性、受保护性和提倡性在他最真实的书中提到了它。

真主将婚姻称为重大盟约,是因其地位和为了保护它。

婚姻正确的条件如下:

  1. 双方愿意:

双方必须愿意,不相互讨厌。再婚妇女的同意以明确的回答来确定,处女的 同意可以用默许来表示。先知(愿主福安之) 说:“不可把已结过婚的妇女许 配于人,直到跟她商量;不可把未婚女子许配于人,直到征得她的同意。”人们
问:“真主的使者啊!怎么才算她同意?”使者说:“她沉默。”---《布哈里圣 训集》第 4843段。一位圣门弟子将女儿许配给了人,她不情愿这门婚事,她来告 诉先知(愿主福安之),接着先知(愿主福安之) 退了这门婚事。---《布哈里
圣训集》第4845段。

监护人对妇女最大的不公平就是阻止她 结婚,如果那样,就将监护权移交给较 远的监护人。

  1. 监护人在场:

监护人就是女子最近的亲人如其父、其兄。要求监护人必须到场并同意。这 样可以在丈夫面前支持她让其夫知道她的父亲或兄弟会保护她不让人欺负她。因 为监护人比女子更了解男子,可以帮助她选择对她来说更好的。先知(愿主福安
之) 说:“婚姻是以得到监护人的同意而视为合法。”《铁尔米兹圣训集》第 1102段。

这种监护必须是可靠的,如果符合以下要求的男子求婚,应举行简约的婚礼:

先知(愿主福安之) 说:““如 果你们所满意他的教门和品行之人求 婚,你们就同意吧。”《铁尔米兹圣 训集》第1084段、《伊本•马哲圣训 集》第1967段。

最厉害的欺负是阻止妇女结婚并为 难她,如果这样,监护人可以换成稍 远的亲戚。

一位圣门弟子将自己的妹妹嫁给 了一个人,后来那人休了她,直到她 的待婚期满时,他又来向她求婚。圣 门弟子拒绝将妹妹再一次的嫁给他,但妹妹却同意,其实他人也不错。于
是真主降示了这节经文“你们不要阻 止他们嫁给她们的丈夫”圣门弟子 说:“真主的使者啊!现在我同意 了。”接着他又把她嫁给了那人。--- 《布哈里圣训集》第4837段。

如果没有近亲的监护人,或她的男 性亲戚都是非穆斯林,那么法官或清 真寺伊玛目或在穆斯林中有同等威望 的人均可为做她的监护人。

  1. 公开婚约并有两名见证人:

伊斯兰教为了防止诋毁夫妻名誉要 求在公众面前公开婚约,最少应在出 席签署婚约的出席者面前公布。

  1. 男、女应具备以下条件:

伊斯兰教为丈夫和妻子都制定了要求,以便婚约和婚姻都正确合法,条件如下:

  1. 女子必须是穆斯林或持经之人(即犹太教徒或基督教徒)信仰她 的宗教,但是伊斯兰教鼓励我们选择同宗教的穆斯林。因为她将 是你的孩子们的母亲会帮助你教育好他们。先知(愿主福安之)
    说:“你当选择有教门的女人,否则让你的双手沾满土。”--- 《布哈里圣训集》第4802段。
  2. 女子应是忠贞的。禁止与众所周知的通奸者和淫荡者结婚。真主 说:“信道的自由女,和曾受天经的自由女,对于你们是合法 的。”---(筵席章:5)
  3. 女子不应是男子的血亲。即永远禁止与他结婚的女子。前面已阐 述。不允许同时娶亲生的姐妹俩,或同时娶她的姑姑,或娶她的 姨姨。
  4. 男子应是穆斯林。禁止穆斯林妇女嫁给非穆斯林,无论是持经之 人或不是持经之人。
  5. 婚约的签署必须是监护人对男子说:“我将我的女儿或我的姐妹 嫁给你,并说出女子的名字。”男子说:“我接受了,或我同意 了。”无论是从字面上还是意义上表示同意或以任何都能听懂的语言即可。

清廉的子嗣是穆斯林最大的愿望之一,因此,为人 清廉和有教门是选择妻子最重要的标准之一。

《简易穆斯林指南》

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