所有被派遣到不同民族的先知的使命都是号召人 类对没有伙伴、独一的真主的崇拜，放弃除他外 所有崇拜的。这就是“除真主外，再无应受拜的 神。穆罕默德是真主的使者”这句言辞的真实含 义，也是一个人入教的第一表白。

真主命令穆斯林应从举伴真主和一切诸如嫉妒、骄傲和仇恨的心理疾病上洁净自己的内心和心 灵；从脏物和污秽上清洁自己的身体外部。这样 就会得到真主的喜爱，真主说：“真主的确喜 爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”---（黄牛 章：222）

礼拜是宗教的支柱，是仆民联系养主的纽带，因此它 是最伟大、最重要的功修。真主命令穆斯林应在居 家、旅行、健康和生病等任何情况下完成礼拜。

安拉为穆斯林制定每年封斋一个月，即尊贵的赖麦丹 月。斋戒是伊斯兰第四项功修和最为重要的基石。清高 安拉说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的订制，犹 如他曾为前人的订制一样，以便你们敬畏。”---（黄 牛章：184）。

真主命令天课，并使它成为伊斯兰教中第三 项根基，威胁放弃天课者将会受到严厉的惩 罚，并将穆斯林的兄弟之情与忏悔、谨守拜 功，完纳天课联系在一起。真主说：“如果 他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，他们 就是你们的教胞。”---（忏悔章：11）。 先知说：“伊斯兰教建立在五项根基上…谨 守拜功，完纳天课”---《布哈里圣训集》第 8段、《穆斯林圣训集》...

到麦加朝觐是伊斯兰教的第五项功课。它是集身体、内心和钱财为一体的功课。要求具备身体和钱财这两方面都有能力者终身完成一次。清高真主说：“凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务，不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的）”---（仪姆兰家属章：97）。

死亡不是事物的终点，但它是人类新的一段时 期，是后世全新生活的开始。同时自穆斯林出 生伊斯兰教就注重保护其权宜，教法还强调保 护死者权宜，并关注其家属以及近亲情况。

品德在伊斯兰教中不是安逸的享受，也不是锦 上添花，它是宗教不可分割的一部分。品德在 伊斯兰教中有着最伟大的品级和最高的地位，这从伊斯兰教的各项规定中很明显的表现出 来，先知（愿主福安之）的派遣就是为了完美 崇高的品德。

伊斯兰教制定了各种教法规定来保护贫、富 者以及他们的经济、职业权益。这些教法规 定为社会的稳定和各个领域的发展和进步作 出了贡献。

合法食物在伊斯兰教中有很高的地位，它 是应答祈祷，是钱财和家人得到吉庆的原 因。合法食物就是允许食用的食物，它是以合 法渠道获得，用不以欺压或侵犯他人利益而 获得的钱财购买的。

衣服是真主给予人类的恩典之一， 真主 说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造 遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服 尤为优美。这是属于真主的迹象，以便你们 觉悟。”---（高处章：26）

伊斯兰教非常注重家庭的稳定和稳固，保护家庭不受任何的伤害和威胁。因为 家庭和群体的优良才能全面的保障个人 和社会的优良。

赞念真主是最伟大的和对真主仆人今后两 世最受益的功修之一，穆斯林以它来增加 荣耀并以它来接近真主。