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伊斯兰教的婚姻

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婚姻是伊斯兰教所强调的最重要关系之一,伊斯兰教允许结婚,并使其成为众 先知(愿主福安之) 的圣行。(见第170页)

伊斯兰教制定了有关婚姻的律例、礼仪和夫妻权利以此来保障夫妻关系的稳定 和久远。成功家庭的组成不仅为了繁衍子嗣还要以宗教操守来规范生活的各个方 面。

其中的律例有:

订婚

穆斯林应注重选择清廉的、宗教意 识强并具备其它品行的妇女为妻。因 为妇女要么是孩子的母亲,要么是组 建家庭的同伴。先知(愿主福安之)鼓励寻求清廉的妇女为妻,并提到这 种选择会带来好的结果。他说:“与
女人结婚不外乎四种情况;为她的财 富,为她的门第,为她的姿色,为她 的教门,你当选择有教门的女人,否 则让你的双手沾满土。”---《布哈里 圣训集》第4802段。

同样,如果男子是有教门、有品行 之人,女方家长应接受其人,尽其所 能举行简约的婚礼,先知(愿主福安 之) 说:“如果你们所满意他的教门和品行之人向你们求婚,你们就同 意吧,要不你们就在大地上犯下了大
罪。”---《铁尔米兹圣训集》第1084 段、《伊本•马哲圣训集》第1967段。

订婚即男子向女方家人求婚,这是 初步达成的共识,并允诺结婚,订婚 是结婚的第一步。

如果女方家人同意并允诺在不久将 女儿嫁给他,这就完成了订婚,至此 有以下律例:

  • 订婚是婚前的一个阶段,是结婚的 前奏。未婚妻对于未婚夫还处于无 血亲关系,禁止独处和抚摸等,还 是相当于无血亲妇女。
  • 教法允许未婚夫注视未婚妻,未婚妻在未婚夫面前可以像在其他血 亲面前一样穿戴,可以露出:脸、头发、双肩、肘,脚、小腿等,注视的目的是为了在婚前了解其本质和外貌,不允许反复注视,不
    允许与之独处和抚摸。
  • 先知(愿主福安之) 指出教法允许注视的原因是如果看到她的本 质就已看上,那么婚后的夫妻关系会更加牢固、久远。一名圣门弟 子订婚后问先知(愿主福安之) :“我能看我的未婚妻吗?” 答:“不能。”又说:“你注视她时,可以使你两人心中产生欲 望。”---《铁尔米兹圣训集》1087段。
  • 禁止向已订婚的女子求婚,直到确知女方家已拒绝男子的求婚或女 方还未同意,或双方已经解除了婚约方可。先知(愿主福安之) 说:“男子不要在其兄弟的订婚上再求婚。:---《布哈里圣训 集》第4848段。

男子在订婚时赠予女方的礼物不算做聘金,除非双方达成协议,如果已故取消订婚,不必 归还那些礼物。

《简易穆斯林指南》

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