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离婚

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离婚妇女的待婚期

教法规定离婚妇女为了保护血缘应遵守待婚期。这段时间就是为了让夫妻双方 考虑将来,是弥补、改错、挽回双方关系的机会,待婚期有以下几种:

  1. 已有婚约却未同房的妇女。(即没有发生性关系,只是有婚约而已)她离开他并解除与他的关系已 离婚而定。真主说:“信道的人们啊!你们若娶信道的妇女,然后在交接前休了她们,那么,她们
    不该为你们而守限期。”---(同盟军章:49)。这时她得到他们所同意的一半聘金。
  2. 孕妇的待婚期:无论长短以分娩而结束。真主说:“怀孕的,以分娩 为满期。”---(离婚章:4)
  3. 没有怀孕的妇女。以她来三次例假为结束。即离婚后以三次完整例 假结束而结束。即来了,清洁了;又来了,又清洁了;再来,再清 洁。无论长短三次完整的例假,当第三次清洁后,待婚期结束。真主
    说:“被休的妇女,当期待三次月经。“---(黄牛章:228)
  4. 没有月经的妇女,要么因年幼,要么年纪大,或是因为常年有病,那 么她的待婚期为离婚后三个月。真主说:“你们的妇女中对月经已绝 望的,如果你们怀疑,就以三个月为她们的待婚期;还没有月经的,
    也是这样。”---(离婚章:4)

待婚期的妇女分为两种:

可挽回的离婚:

即妇女处于与丈夫第一次或第二次离婚后的待婚期内,丈夫还可以挽回她。她 在待婚期内还是妻子的身份,她应尽到如下的义务和享受如下的权利:

  1. 她的待婚期必须在丈夫家度过,禁止离家。这是丈夫挽留她、接近她、放弃 离婚的办法,清高真主说:“先知啊!当你们休妻的时候,你们当在她们的 待婚期之前休她们,你们当计算待婚期,当敬畏真主——你们的主。你们不 要把她们从她们的房里驱逐出门,她们也不得自己出门,除非她们做了明 显的丑事。这是真主的法度,谁超越真主的法度,谁确是不义者。你们不知 道,此后,真主或许创造一件事情。“---(离婚章:1)
  2. 丈夫应当承担待婚期的妇女开支,因为她还是他的妻子。
  3. 待婚期妇女应以较好的形象待在家里,不在丈夫面前带盖头,而是应该为 他装扮。
  4. 丈夫有权挽留待婚期妇女。对待她如妻子一般,在待婚期内不再提离婚之 事,用以下行为可表示:

男子应承担处于可挽回离婚待婚期妇女的开支和住宿。

不可挽回的离婚:

不可挽回的离婚:即丈夫无权挽回离婚,它分三种情况:

  1. 与未同房妇女离婚。不能挽回,除非重新写婚约。
  2. 放弃并以经济补偿。那是妇女请求法官分开她与其夫,然后法官判决他们离 婚,女方拿出一定数额的钱作为对丈夫的补偿。
  3. 与同一个丈夫离了三次婚的妇女。不允许这位妇女再与他结婚除非是再嫁其 他人后又离婚,他们方可重新续写婚约。

不可挽回的离婚以离婚为限,结束婚姻。妇女不能与男子同室,男子不承担女 子的开销,除非是孕妇,男子承担她的开支直到分娩,然后他负担孩子的开支。

丈夫去世了的妇女的守制期

教法为妇女规定了当丈夫去世后应有一段固定时间为守制期,以此来表示对夫 妻生活的尊重和对曾经夫妻间的相互恩爱的难以忘怀,这也是对失去了一家之主 的伤心和守丧。

丈夫去世后,妻子应遵守四个月零十天的守制期,这是对除孕妇之外的所有妇 女规定的,至于孕妇,她的守制期以分娩而结束。

守制期的妇女应做些什么:

应在守制期内为已故的丈夫守丧,守丧意为放弃一切身体还是着装上装扮。

  • 禁止使用香料和香水。
  • 禁止穿艳丽的衣裳,也无需穿黑色的衣服,而是放弃艳丽的衣服,仅穿素服。
  • 清洁身体,衣服,梳头发,剪指甲,冲澡不算是装扮,在必要的情况下,守制 期内的妇女可以出家门,守制期内妻子晚上应留宿在他俩原来的家中。

《简易穆斯林指南》

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