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Qu’est-ce que la «`ibâda» (adoration)?

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Les piliers de la «`ibâda»

L’adoration ordonnée par Allah repose sur trois piliers importants se complétant les uns les autres: 

  1. Avoir un amour parfait pour Lui.
  2. Etre soumis et Le craindre.
  3. Espérer et bien présumer de Lui.

La «`ibâda» qu’Allah a prescrite aux hommes doit donc obligatoirement être accompagnée à Son égard d’une humilité, d’une soumission et d’une peur complète en même temps qu’elle doit renfermer un parfait amour pour Lui, fervent au plus haut point, ainsi qu’une aspiration à Lui (un élan du cœur plein d’enthousiasme) et un immense espoir en Lui.

En conséquence, l’amour qui n’est pas accompagné de peur et d’humble soumission, comme l’amour pour la nourriture et l’argent, n’est pas une adoration. Il en est de même pour la peur non accompagnée d’amour, comme la peur d’un animal sauvage ou d’un chef tyran, cela n’est pas considéré comme une adoration. Si en faisant un acte, amour et peur y sont associés, cela est compté alors comme une adoration sachant que l’adoration ne peut être destinée qu’à Allah uniquement.

Ainsi si un musulman prie ou jeûne et qu’il associe [dans ces actes] l’amour d’Allah, l’espoir d’être récompensé et la crainte d’être châtié cela est une adoration. Allah dit : [Ils concouraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte. Et ils étaient humbles devant Nous] [21:Al-Anbiyya:90].  

Les [différentes] formes d’adorations

  1. Les adorations inaltérées: Ce sont celles qu’Allah et Son prophète ont appelées à accomplir d’une certaine manière, et dont il ne peut s’agir que d’une adoration, comme par exemple la prière, le jeûne, le pèlerinage, l’invocation, la circumambulation [autour de la Ka’ba]… et qui ne peut être destiné  à un autre qu’Allah.

Elle se doit, pour être acceptée, de respecter deux conditions:

Conformément à ce qu’Allah dit: [Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur] [18:Al-Kahf:110]. Celui donc qui désire Allah et l’au-delà se doit d’adorer Allah en se conformant aux deux conditions citées dans le verset.

Il y a dans Sa parole: [et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur] que l’adoration doit être vouée à Allah seul et à personne d’autre. 

Il y a [également] dans Sa parole: [de bonnes actions] c’est-a-dire conforme, or cela ne peut être [conforme] que si [l’acte accompli] est en conformité avec ce qui a été révélé dans le Livre d’Allah (Al-Qur’ân) et dans la Sunna du prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui).   

  1. Les bonnes mœurs: Allah a ordonné de les pratiquer et a incité les gens à les adopter, comme par exemple la bienfaisance envers les parents, la bonté envers les gens, aider celui qui est victime d’une injustice etcetera des [autres] bons comportements et des [autres] bonnes mœurs qu’Allah nous a ordonné d’accomplir de manière générale et qui voit le musulman châtié s’il les délaisse.  

Cette forme d’adoration n’impose pas de faire preuve d’un suivi exact du prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui). Il suffit de ne pas accomplir d’infraction et de ne pas tomber dans l’interdit.  

Si [en accomplissant] ces actes son auteur à une bonne intention, et qu’il comptait [par ces actes] obéir à Allah, son auteur s’en verra récompensé. Par contre, s’il les accomplit sans avoir l’intention de se rapprocher d’Allah il n’en sera pas récompensé, mais pas chatié non plus… ! 

Cela est valable pour les choses banales de la vie tels que le sommeil, le travail, le commerce, le sport, et ainsi de suite.

Pour toute bonne action qui aura été accomplie pour Allah son auteur s’en verra récompensé. Allah dit: [Nous ne laissons pas perdre la récompense de celui qui fait le bien] [18:Al-Kahf: 30].

Le guide simplifié du musulman

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