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Les deux témoignages de foi, leur signification et ce qu’ils impliquent

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Cela signifie croire à ce qu’il nous a apporté de vérités, pratiquer ses commandements, fuir ses interdits et adorer Allah conformément à la législation qu’il nous a instaurée et dans le respect de ce qu’il nous a enseigné. 

Que cela implique-t-il pour moi de croire que Muħammad est le messager d’Allah ?

  1. Croire aux informations qu’il nous a communiquées en tous les domaines, dont:
  •  Les choses de l’inconnaissable le jour dernier, le paradis avec ses plaisirs et l’enfer avec ses supplices
  • Les évènements qui auront lieu le jour du jugement, ses signes annonciateurs et ce qui se passera à la fin des temps
  •  Les récits concernant les anciens et ce qu’il se passa entre les prophètes, paix sur eux, et leurs peuples (auxquels ils furent envoyés).
  1. Appliquer ses ordres et s’abstenir de commettre ses interdits. Cela comprend:
  • Se conformer à ce qu’il a commandé, sachant avec certitude qu’il ne parle pas sous l’effet de la passion mais qu’il est en cela inspiré par Allah. Allah dit: [Assurément, qui obéit au Messager, a obéi à Allah] [4:an-Nisâ’:80].
  • S’abstenir des choses qu’il nous a interdites comme les mauvais comportements et les agissements préjudiciables. Or, nous croyons que nous avons été privés de ces choses [qui nous ont été donc interdites] pour une raison sage voulue par Allah et qui va dans le sens de nos intérêts même si l’explication peut quelquefois nous échapper.
  • Croire que le respect des commandements et interdits qui nous ont été imposés ne peut que nous apporter bien et bonheur dans ce monde et dans l’autre comme Allah dit: [Obéissez à Allah et au Messager afin de bénéficier de la miséricorde] [3:Âl `Imrân:132].
  • Être convaincu que celui qui contrevient aux commandements du Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) mérite le châtiment douloureux conformément à la parole divine: [Que ceux qui contreviennent à son ordre (transgressent son commandement) prennent garde qu’une épreuve ne les touche ou que ne les atteigne un châtiment douloureux] [24:an-Noûr:63].
  1. De n’adorer Allah que conformément à la façon instituée par le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui). Cela comprend un certain nombre de choses qu’il faut souligner:
  • Suivre ses pas, c’est-à-dire suivre la Sunna, l’exemple et la vie du messager d’Allah dans tout ce qu’elle comporte de paroles, d’actes, d’assentiments et d’acquiescements de sa part. Tout cela constitue pour nous le modèle à imiter dans tous les domaines de notre vie. Plus le serviteur se conforme à la Sunna et à l’exemple du Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) et plus il s’approche de son Seigneur et s’élève en degrés auprès de son Maître. Allah dit: [Dis: Si vraiment vous aimez Allah, alors suivez-moi et Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. En vérité, Allah est tout pardon toute miséricorde] [3: Âl `Imrân:31].
  • La législation divine est complète puisque le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a transmis toute la religion et les prescriptions dans leur totalité sans rien en omettre. Aussi est-il interdit pour quiconque d’inventer une pratique cultuelle qui ne nous a pas été instituée par le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui).    
  • La legislation d’Allah est valable pour tous les temps et tous les lieux. Les prescriptions religieuses citées dans le livre d’Allah et dans la Sunna du Messager (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) conviennent à tout temps et en tout lieu car personne ne connait mieux les intérêts des hommes que Celui qui les a créés et sortis du néant.
  • La conformité à la Sunna. Afin que les actes d’adorations soient acceptés, il faut que l’intention soit pure [que l’acte soit voué exclusivement à Allah, que seule la satisfaction d’Allah soit recherchée derrière l’acte accompli]. Il faut aussi que l’acte d’adoration soit conforme à ce que le messager d’Allah a institué. Allah dit: [Que celui qui espère la rencontre de son seigneur, qu’il accomplisse donc des œuvres bonnes et qu’il n’associe (dans son intention) personne d’autre dans l’acte d’adoration qu’il accomplit pour son seigneur] [18:al-Kahf:110]. Le sens de «bonnes» [dans l’expression «œuvres bonnes»] est: justes (correctes), conformes à la Sunna du Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui).
  • L’interdiction d’innover dans la religion. Celui donc qui invente une pratique ou une adoration qui n’existe pas dans la Sunna du Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) et qui veut par ce moyen vouer un culte à Allah comme par exemple inventer une façon de prier qui diffère de la façon légale, une telle personne contrevient alors à son ordre et acquiert même un péché à cause de cet acte qui n’est en conséquence pas accepté d’elle. Allah dit à ce sujet: [Que ceux qui contreviennent à son ordre (transgressent son commandement) prennent garde qu’une épreuve ne les touche ou que ne les atteigne un châtiment douloureux] [24:an-Noûr: 63]. Le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit: «Quiconque innove dans notre religion (en y introduisant) ce qui lui est étranger, ce qu’il innove est rejeté» (al-Boukhârî 2550, Mouslim 1718).
  1. Aimer le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui).

Il est certes obligatoire qu’Allah et Son prophète soient ceux que l’on aime le plus et plus que tout autre chose. Conformément a ce qu’a dit le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui): «Aucun de vous ne sera réellement croyant tant qu’il ne m’aimera plus que ses parents, ses enfants et que tous les autres hommes». (Al-Boukhârî 15- Mouslim 44)

Le guide simplifié du musulman

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