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L’habillement en islam

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Il convient que le vêtement du croyant soit beau et propre et particulièrement lors de ses relations avec les gens et lors de l’accomplissement de la prière (şalât). Allah dit: [Ô fils d’Adam, munissez-vous de votre parure en tout lieu de prière] [7:al-A`râf:31].

Allah a permis à l’homme d’embellir son habillement et son apparence extérieure car cela revient à évoquer les bienfaits d’Allah (en les montrant). Allah dit: [Dis: «Qui a interdit la parure qu’Allah a produite pour ses serviteurs ainsi que les bonnes nourritures ?» Dis: «Elles sont dans cette vie terrestre [un droit] pour ceux qui ont cru et le jour de la résurrection elles leur seront destinées exclusivement». Ainsi exposons-nous clairement les versets pour des gens qui savent] [7:al-A`râf:32].

Les vêtements comblent un certain nombre de besoins : 

  1. Ils empêchent, en les couvrant, que certaines parties précises du corps soient vues étant donné que les gens cherchent à les cacher en vertu du sentiment de pudeur naturelle qu’ils ont en eux de façon innée. Allah dit: [Ô fils d’Adam! Nous vous avons apporté un vêtement pour cacher les parties de votre nudité] [7:al-A`râf:26].
  2. Ils protègent le corps humain de la chaleur, du froid et des lésions. La chaleur et le froid sont le résultat de la variation du climat tandis que les lésions sont la conséquence d’une agression contre l’organisme. Allah dit en parlant des caractéristiques des vêtements: [Il vous a procuré des vêtements qui vous protègent de la chaleur et d’autres qui vous protègent des coups que vous vous portez les uns les autres. C’est ainsi qu’Allah rend parfait le bienfait qu’il vous fait. Ceci afin que vous vous soumettiez] [16:an-Naħl:81].
  3. Ils embellissent et exposent les bienfaits qu’Allah a octroyé à l’homme. Le prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit : «Certes Allah est beau et aime la beauté ».

Le principe concernant les vêtements

L’islam n’a pas défini une sorte précise de vêtements. Sauf exception, le mieux est de porter les mêmes habits que les gens du pays dans lequel on se trouve quand ces habits sont légalement permis.

L’islam est la religion de la saine nature originelle. Il n’a donc prescrit aux hommes dans les affaires de la vie que ce qui s’accorde avec la saine nature, avec la raison évidente et le sens commun.

Le principe concernant les vêtements et les parures du musulman est qu’ils sont légalement permis

En effet, l’islam n’a pas prescrit que les gens aient un habillement précis mais reconnait le caractère licite de tout vêtement tant que celui-ci remplit la fonction qu’on attend de lui, sans excès ni transgression.

Le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a porté les habits qui étaient en usage à son époque et n’a pas ordonné de porter des vêtements spécifiques et n’a pas interdit un habit en particulier mais il a plutôt interdit que l’habit ait des caractéristiques particulières. Dans le domaine des rapports humains [mu`âmalât], domaine qui inclut l’habillement, le principe de base est la permission (le caractère licite). Il n’y a donc d’interdiction que s’il y a preuve (de celle-ci). C’est le contraire pour les pratiques cultuelles [`ibâdât] puisque le principe de base les concernant est de s’abstenir c’est-à-dire qu’il n’y a de prescription (à ce sujet) que s’il existe un texte l’instituant.

Le Prophète (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit: «Mangez, donnez des aumônes et ayez des vêtements mais sans dilapidation ni ostentation» (an-Nasâ’î 2559).

Le guide simplifié du musulman

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