You are here

Zabranjene stvari i radnje zbog posljedičnog ishoda

×

Error message

Deprecated function: Function create_function() is deprecated in views_php_handler_field->pre_render() (line 202 of /var/www/drupal7-websites/sites/all/modules/contrib/views_php/plugins/views/views_php_handler_field.inc).

To su u osnovi dopuštene stvari ili radnje, ali su svrstane u haram – zabranjeno zbog načina na koji su stečene, u osnovi štetnog za pojedinca i zajednicu.  
Razlozi koji neku stvar ili radnju u poslovno-materijalnim odnosima uvrštavaju u kategoriju harama – zabranjenog jesu sljedeći:

  1. kamatni ugovor – odnos  
  2. obmana i neupućenost u osobine predmeta trgovine i poslovno-materijalne razmjene,
  3. nepravda (prisila, otimačina i slično),       
  4. poslovanje na osnovu kockanja i hazardne igre.

Sve navedeno detaljnije ćemo pojasniti u nastavku.

1- Kamata – kamatno poslovanje, kamatni ugovori

Uzvišeni Allah prijeti objavom rata od Sebe i Svoga Poslanika onome ko prakticira kamatno poslovanje.  

Kamata – lihvarstvo, šerijatom je zabranjena povišica na osnovu duga – pozajmice ili dodatna zarada, jer predstavlja očigledan primjer nepravde, iskorištavanja i izrabljivanja tuđe muke i potrebe.

Postoji više vrsta kamate, ali najpoznatije i najraširenije u poslovno-materijalnim odnosima su kamata u zajmovima (kreditima) i zatezna kamata. Kamata se može definirati kao uvećanje povrata sredstava (novca ili robe) bez kupoprodajnog ugovora ili razmjene dobara različite vrste između ugovornih strana.

Zatezna kamata

To je uvećanje osnovnog duga po isteku roka za njegov povrat zbog finansijske nesposobnosti dužnika.

Primjer: Seid je pozajmio hiljadu dolara od Halida koje će vratiti za mjesec dana. Nakon isteka roka za vraćanje duga, Seid nije u mogućnosti da izmiri dug, pa mu je Halid uvjetovao da novac vrati odmah ili nakon dodatnih mjesec dana, ali uvećan za sto dolara, tj. sumu od hiljadu i sto dolara. Ako ni tada ne bude u mogućnosti, produžit će mu još mjesec dana uz dodatnih sto dolara, pa bi tada vraćao hiljadu i dvjesto itd.

Kreditna kamata – kamata na pozajmicu

 To je pozajmljivanje određene svote novca od osobe ili banke, pod uvjetom da nakon dogovorenog vremenskog perioda dužnik izmiri dug uz određenu procentualnu povišicu u korist zajmodavca, naprimjer 5%,  na godinu, više ili manje od toga.

Primjer: Čovjek želi kupiti kuću čija je cijena sto hiljada, ali on ne posjeduje dovoljno novca, pa odlazi u banku i pozajmljuje sto hiljada uz dogovor da vrati sto pedeset hiljada u jednakim ratama u narednih pet godina.

Kamata je zabranjena i ubraja se u velike grijehe, bez obzira da li se pozajmljeni novac uz kamatu koristi u finansiranju trgovine ili proizvodnje, za kupovinu životno važnih nekretnina: kuće, placa i slično, ili se, pak, ulaže u potrošačke svrhe za olakšavanje života i komfor.

Što se tiče kupovine robe na odgođeno plaćanje, to je dopušteno ako roba ima određenu cijenu za gotovinsko plaćanje i fiksiranu cijenu za odgođeno plaćanje u ratama.

Naprimjer, ako osoba kupuje neki uređaj čija je cijena hiljadu dolara za gotovinsko plaćanje, a hiljadu i dvjesto ako se plaća na odgodu, u dvanaest mjesečnih rata po sto dolara, koje će kupac po dogovoru isplaćivati prodavcu.

Šerijatskopravni tretman kamate

Kamata je zabranjena jasnim kur’anskim i hadiskim tekstovima i ubraja se u velike grijehe. Nijednom prijestupniku šerijatskih normi, Uzvišeni Allah nije zaprijetio objavom rata osim onima koji uzimaju kamatu i prakticiraju kamatno poslovanje. U prethodnim vjerozakonima Svemogući je također zabranio kamatu, ne samo u islamu, međutim, ti su propisi vremenom, kao i svi drugi u ranijim objavama, iskrivljeni i krivotvoreni. Uzvišeni Allah pojašnjava razlog uništenja i kažnjavanja nekih prijašnjih naroda: “ ...i zato što su kamatu uzimali, a bilo im je zabranjeno.” (En-Nisa, 161)

Kazna za kamatno poslovanje

  1. Onaj ko prakticira kamatno poslovanje izlaže se ratu i sukobu sa Uzvišenim Allahom i sa Njegovim Poslanikom, Allah mu mir i spas darovao, određujući se kao neprijatelj Allaha i Njegovog Poslanika. Svemogući je objavio: “Ako ne učinite, eto vam onda, neka znate – rata od Allaha i Poslanika Njegova. A ako se pokajete, ostat će vam glavnice imetaka vaših, nećete nikoga oštetiti, niti ćete oštećeni biti” (El-Bekara, 279). Spomenuti rat ima psihološke i fizičke posljedice na čovjeka. Doista ono što je danas ljude zadesilo: bolesti, jad, beznađe, briga..., sve su to rezultati spomenutog rata koji se odvija protiv svih onih koji krše Allahove propise, prakticiraju i podržavaju kamatno poslovanje, te prelaze granice koje je Uzvišeni postavio. Naveli smo samo neke loše i pogubne posljedice kamate na dunjaluku, a šta takve osobe tek čeka na ahiretu.
  2. Spuštanje Allahovog prokletstva i podizanje Njegove milosti od onoga koji prakticira i pomaže kamatno poslovanje. Džabir, Allah njime bio zadovoljan, prenosi: “Allahov Poslanik, Allah mu mir i spas darovao, prokleo je onoga ko uzima kamatu, posreduje u njoj, piše kamatni ugovor i svjedoči ga.” (Muslim, 1598)
  3. Onaj ko je zarađivao na kamati, na Sudnjem će danu biti proživljen u najružnijem obliku, poput osobe koju je džin izbezumio: “Oni koji se kamatom bave dići će se kao što će se dići onaj koga je dodirom šejtan izbezumio.” (El-Bekara, 275)
  4. Novac zarađen na kamati količinski može odavati dojam mnoštva, ali je on u suštini ostao bez Allahovog blagoslova – berićeta, te ne vodi sreći, zadovoljstvu i uživanju. Uzvišeni je objavio: “Allah uništava kamatu, a unapređuje milosrđa.” (El-Bekara, 276)

Ako se osoba koja je uzimala kamatu pokaje, ostaje joj glavnica imovine.

Pogubnost i opasnost kamate za pojedinca i zajednicu

Islam je oštro osudio kamatu iz razloga što donosi i uzrokuje katastrofalne posljedice za pojedinca i zajednicu u cjelini. Navest ćemo neke:

  1. Neuravnotežena raspodjela bogatstva i formiranje velikih socijalnih razlika između bogatih i siromašnih

Kamata ima za rezultat akumuliranje novca u posjedu male skupine ljudi, bez ikakvog udjela ostatka društva. Takav odnos pravi jaz i prazninu u sistemu raspodjele dobara u društvu, gdje jedna mala skupina na račun svih drugih članova društva postaje enormno bogata, a svi ostali grcaju u siromaštvu, bijedi i težačkom poslu. To je ambijent koji pogoduje ekspanziji neprijateljstva, mržnje i kriminalnih djela.

  1. Pojava rasipništva i nerazmišljanje o štednji i racionalnoj potrošnji

Olakšan sistem kamatnog kreditiranja daje hrabrosti mnogima da nekontrolirano i rasipnički troše, bez pomisli na štednju, jer jednostavno dolazi do zajma u svakoj prilici, ne razmišljajući o sadašnjosti, a kamoli o budućnosti, trošeći novac za lagodnost života do te mjere da se zaduži za cijeli svoj život, gušeći se do starosti u muci otplate dugova i kredita.

  1. Kamata doprinosi tome da imućnici, zbog lahkog profita na kamati, ne mare za općekorisnim ulaganjima u zajednici

Vlasnik novca u kamatnom poslovanju vidi dobru priliku za brzu i lahku zaradu, što mu odvlači pažnju od ulaganja u industrijskim, poljoprivrednim ili obrtnim projektima, ma koliko oni bili korisni i potrebni društvu, jer sa sobom nose nešto rizika, a to od ulagača iziskuje predan rad i značajan trud.

  1. Kamata odnosi blagoslov imovine i izaziva ekonomske krize

Ekonomske krize i bankrot velikih privrednih organizacija, a i pojedinaca, uzrokovani su najčešće konstantnim kamatnim poslovanjem, što je zasigurno jedan znak Božijeg uništenja i prijetnje lihvarima. No, takvo nešto ne dešava se sa onima koji su daleko od kamate i još pomažu drugima: “Allah uništava kamatu, a unapređuje milosrđa.” (El-Bekara, 276)

Kako se pokajati za grijeh kamatnog poslovanja

Osoba koja se pokaje za grijeh vezan za bilo koju vrstu kamatnog poslovanja, tražeći oprosta od Uzvišenog Allaha, ima još jednu dilemu, ako je i nakon pokajanja vremenski vezana kamatnim ugovorom: kako će postupiti? U tom pogledu postoje dvije moguće situacije: 

  1. Da je pokajnik osoba koja uzima kamatu, tj. zarađuje i posluje na kamatnim principima. U tom slučaju ima pravo samo na glavnicu, bez uzimanja bilo čega preko toga, kako se naređuje u ajetu:  “A ako se pokajete, ostat će vam glavnice imetaka vaših, nećete nikoga oštetiti, niti ćete oštećeni biti.” (El-Bekara, 279) 
  2. Ako je pokajnik osoba koja plaća kamatu – vraća kamatni zajam, u tom slučaju ima dvije mogućnosti:
  • Ako može da prekine ugovor bez uzrokovanja velike štete, onda je dužan da to učini.
  • U slučaju da nije u mogućnosti prekinuti kamatni ugovor, osim da uzrokuje veliku štetu, tada će istrajati u ugovoru do njegovog okončanja, s čvrstom odlukom da to više neće ponoviti. Uzvišeni je rekao: “Onome do koga dopre pouka Gospodara njegova – pa se okani, njegovo je ono što je prije stekao, njegov će slučaj Allah rješavati; a oni koji to opet učine – bit će stanovnici Džehennema, u njemu će vječno ostati.” (El-Bekara, 275)

Kada je Uzvišeni Allah zabranio kamatno poslovanje, dopustio nam je druge vrste poslovanja u kojima nema harama. Mnoge banke razvile su mrežu islamskih poslova i načina zarade bez ikakvog  udjela u kamati. 

Putokazi Uspjeha

Web stranica Putokazi Uspjeha je elektronska verzija knjige (Putokazi Uspjeha) ona je jedan od projekata kompanije “MODERN GUIDE”, čiji je sadržaj dostupan na više od petnaest jezika i u prepoznatljivim elektronskim predlošcima.

Modern Guide